En paz y tranquilidad: Vivir una vida enriquecida

Durante mis recientes viajes, me decían con frecuencia: “Maestra, por favor, cuídese y cuide su salud”. Yo siempre respondía: “El nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte son leyes de la naturaleza. La enfermedad sigue de cerca al envejecimiento y, en última instancia, toda vida termina con la muerte”. El envejecimiento, la enfermedad y la muerte son procesos inevitables. No sólo podemos enfermar físicamente, sino que también podemos sufrir dolencias de la mente. Sin embargo, podemos prevenir la enfermedad, y también podemos recuperar la salud. Entre la vida y la muerte, el tiempo, el espacio y las relaciones interpersonales también son muy importantes.

El avance de la tecnología nos permite “ver” muy lejos, y nuestra “visión” se ha ampliado. En el pasado, Buda hablaba de “ver el mundo con los ojos de Buda”. El mundo es inseparable de los Cuatro Estados. Los Tres Principios y los Cuatro Estados son los grandes principios de la vida.

Los tres principios de la vida, la materia y la mente siguen los cuatro estados de la existencia. El cuerpo sigue los principios de la vida y siempre pasa por el nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte. Las cosas tangibles siguen los principios de la materia y experimentan formación, existencia, decadencia y desaparición. La mente sigue los principios de la mente y pasa por el surgimiento, la permanencia, el cambio y el cese.

El mundo moderno cambia a un ritmo cada vez más rápido. Constantemente se inventan cosas nuevas; sin embargo, su uso sigue siendo el mismo. Por ejemplo, las carpetas que me dan siempre han sido negras o azules, pero hoy me han dado una nueva de otro color. Cambios como éste pueden hacer que las cosas conocidas parezcan nuevas. Sin embargo, la apariencia de las cosas cambia sólo para atraer la atención y el deseo, y para crear constantemente una nueva demanda de consumo. Además, cuanto más consumimos, más basura generamos.

Dondequiera que voy, la gente de diversos campos, incluidos los Bodhisattvas del reciclaje, siempre me hacen preguntas sobre la protección del medio ambiente, como por ejemplo cómo reducir los residuos, cómo conseguir cero residuos, etcétera. La gente tiene los conocimientos necesarios para proteger el medio ambiente, pero carece de sabiduría. Sabemos cómo mejorar las cosas, pero nos falta voluntad para ser más frugales. Si pudiéramos reducir nuestros deseos, el potencial altruista de nuestra sabiduría aumentaría de forma natural. No acumularíamos cosas innecesarias y produciríamos menos basura.

Espero que los voluntarios de Tzu Chi tengan un espíritu “conservador”. Lo que eso implica es dar a las cosas viejas una nueva oportunidad de vida; si arreglamos y mantenemos conscientemente las cosas viejas, a veces pueden funcionar incluso mejor que las nuevas. Pero lo más importante es que despertemos nuestro amor y evitemos el consumo innecesario.

Llevamos una vida muy cómoda. El agua del grifo que utilizamos se llama agua “que viene sola” en chino mandarín. Pero, en realidad, el agua no nos llega por sí sola. Se requiere un abundante trabajo de ingeniería, la sabiduría y el trabajo de muchas personas para conectar una tubería de agua a nuestros hogares. Debemos apreciar el agua. No sólo debemos conservarla nosotros, sino también concienciar a los demás.

Debemos enseñar sobre principios. Las carencias del mundo requieren la guía de los principios. Debemos transformar una mentalidad de “carencia” en una de “satisfacción” y ayudar a la gente a darse cuenta de que son bendecidos y deben expresar gratitud todo el tiempo. Si podemos ser siempre frugales, tener pocos deseos y estar contentos, nuestras vidas se enriquecerán.

En lo que respecta al nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte, la muerte es en realidad una forma de liberación. La vida está llena de sufrimiento, y las exigencias de la mente realmente hacen que la vida sea dura. El entorno social actual exige que todo el mundo esté satisfecho pero, irónicamente, nunca estamos satisfechos con nosotros mismos. Buscamos estar satisfechos hasta nuestro último aliento.

Por lo tanto, tenemos que estar satisfechos y contentos ahora para fomentar la gratitud. Con gratitud, seremos felices en la vida de forma natural. Para lograr la paz en la sociedad, necesitamos educación. Sólo cuando todo el mundo está contento y en paz podemos lograr la armonía social. En el budismo, esta forma de satisfacción y felicidad se denomina “libertad y tranquilidad”. Ser libre y estar tranquilo significa que estamos relajados y que nuestra mente está en paz. Entonces, tenemos una vida enriquecida.