Enseñanzas de la Maestra Cheng Yen
Traducido por Dharma as Water Dev. Dept, Tzu Chi USA
Cuando los voluntarios se reúnen, suelen tener muchas cosas en la cabeza que quieren decir. Creo que la mayoría de las veces llegan a la conclusión de que experimentan una gran alegría. Antes de poder experimentar ese tipo de alegría, debemos trabajar duro para dar de nosotros mismos, y una vez superadas las dificultades, eso nos conducirá a gozar de las recompensas alegremente. Los que actúan ganan algo a cambio. Después de dar, la gente se siente muy conectada a la tierra.
La belleza de Tzu Chi reside en la perfecta armonía de las cosas. Cuando me senté entre el público del Estadio Changhua y observé desde arriba, durante la representación de la adaptación musical del Sutra de los Significados Infinitos, y a pesar de la distancia que había entre mi asiento y el escenario, los voluntarios que actuaban estaban muy ordenados. Tanto las mujeres y hombres, ambos, reflejaron la belleza de la paciencia y la perseverancia de los voluntarios de Tzu Chi. Además, sus movimientos estaban muy sincronizados. No se trataba de un simple acontecimiento, sino de una digna asamblea de Dharma en la que todos se reunían, siguiendo la disciplina de una dieta vegetariana con un corazón reverente. Al hacerlo, colectivamente, crean un buen karma.
El cambio climático y el caos mental que vemos hoy en día son el resultado del karma negativo colectivo de los seres sintientes. Entonces, ¿cómo podemos acumular karma virtuoso? Se hace a través de nuestro cuerpo, palabra y mente. Los bodhisattvas que entraron en el tesoro de sutra y participaron en la actuación pasaron por muchas prácticas y ensayos. Grabaron profundamente en sus mentes las letras adaptadas de los pasajes de los sutra y podían cantarlas de memoria. Además, aunque no todos actuaban en el escenario, algunos estaban sentados en sus butacas, observando atentamente, la gente escuchaba, bailaba y cantaba, usando todos sus sentidos. Cuando miles de personas se reúnen con la máxima reverencia, con sus seis raíces puras y su sinceridad intachable, eliminan toda su ignorancia; esto es reverencia a través del cuerpo, la palabra y la mente.
He entregado a todos los voluntarios un ejemplar del Sutra de los Significados Infinitos. Pueden abrirlo en cualquier lugar y recitar cualquier capítulo o pasaje cada día. Tal y como afirma el Sutra del Loto, si se recita con reverencia, incluso un solo verso o frase puede generar méritos infinitos.
La palabra “méritos” se refiere a ser capaz de ver el significado profundo de una frase en el sutra y, de repente, ser capaz de entender lo que sucedió antes, o adquirir conocimientos sobre lo que podemos querer hacer ahora. Significa que, ya sea en el pasado, en el presente o en el futuro, tenemos una comprensión clara del Dharma, de los principios que hay detrás de las cosas. A menudo digo: “Al comprender un principio, podemos entender diez mil principios”. El aspecto más importante de escuchar el sutra es tomarse los principios a pecho. Una vez que lo hagamos, nos volveremos vigilantes de forma natural y sabremos abstenernos de todo mal y hacer todo lo que es bueno.
Debemos animarnos entre nosotros y elogiar a los demás por las cosas buenas que han hecho, ya que alegrarse de los méritos ajenos también es algo virtuoso. Cuando expresamos palabras amables para inducir a otras personas a realizar buenas acciones, aportamos paz y seguridad a la sociedad de este mundo. Cuando los corazones humanos están purificados, las familias son armoniosas y la sociedad está en paz, nuestros corazones estarán libres de preocupaciones. Profundizando en el tesoro de los sutra, podemos despertar nuestra sabiduría, discernir la verdad y practicar entre la gente del mundo.
El Buda vino a este mundo por una gran causa, que es enseñar el camino del Bodhisattva. La vía del Bodhisattva se enseña en el Sutra del Loto, y la esencia del Sutra del Loto está en el Sutra de los Significados Infinitos. Hace unos cincuenta o sesenta años, yo estaba concentrada de todo corazón en entrar en el tesoro de los sutra, y aún no había fundado la Asociación de Mérito de Tzu Chi. En ese momento, en la versión japonesa de las Lecturas sobre el Sutra del Loto, encontré el Sutra de los Significados Infinitos, ¡y me encantó! Hasta entonces, no había visto ese sutra en la comunidad budista, así que lo revisé y copié las frases una a una del texto japonés.
Cuando empecé a enseñar el Sutra de los Significados Infinitos, la gente tenía que tener acceso al texto del sutra. Para ello, coloqué papel encerado sobre la placa de acero de un mimeógrafo y utilicé un puntero de hierro para grabar cada carácter en la plantilla, trazo a trazo. Después colocaba un trozo de papel blanco encima y pasaba tinta sobre el papel encerado para hacer copias, una a una. Había tantos caracteres que me dolía la mano de tanto grabar. A día de hoy, todavía tengo que aplicarme a menudo una compresa caliente en la mano, porque me sigue doliendo. Sin embargo, mi corazón está lleno de alegría. Cuando me duele, me froto las manos y aguanto el dolor.
Puedo escuchar cómo todo el mundo se sumerge en el tesoro de los sutra, experimenta alegría, adquiere conocimientos y aplica las enseñanzas a su vida. Todos se sumergen en el texto del sutra, se toman el Dharma en serio, lo aceptan y comprenden el significado del Dharma de Buda. Esto me llena de alegría.
Con el corazón lleno de alegría por el Dharma, aunque me duela la mano, mientras todos se tomen el Dharma en serio, mi dolor merecerá la pena.
Recopilado de las enseñanzas de la Maestra Cheng Yen durante las conversaciones con los voluntarios de Chiayi el 1 de agosto, con los voluntarios de Changhua el 2 de agosto y con los voluntarios de la región central de Taiwán el 6 de agosto de 2023.
