Pasamos de la oscuridad a la luz en el sendero del gran bodhisattva

A medida que pasa el tiempo, más personas escuchan el Dharma de Buda y más personas comprenden la dirección de Tzu Chi. También seguimos reuniendo a personas que comparten la misma aspiración y están dispuestas a practicar el Camino del bodhisattva.

Necesitamos que todos en el mundo hagan buenas acciones, trasciendan las fronteras religiosas y ayuden a los que sufren. El amor a la humanidad en el cristianismo, la compasión en el budismo y el gran amor del que hablamos a menudo en Tzu Chi, son todas formas de amor. Un gran amor amplio y profundo es la dirección que debe practicar un bodhisattva.

Me siento feliz al escuchar sus aspiraciones y votos de difundir el amor por el mundo. Sin embargo, es fácil formular aspiraciones y hacer votos; mantenerlos es todo un reto. Es aún más difícil mantener nuestros votos cuando nos enfrentamos a dificultades. Hacerlo es verdaderamente meritorio. El mundo está lleno de aflicciones, ignorancia y obstáculos. Si no mantienes tu fe y tu amor, el poder de tus votos se extinguirá rápidamente.

Espero que no formen esta aspiración sólo cuando me vean, sino que empiecen cada día con el voto de “hablar de Tzu Chi cuando se encuentren y hablen con la gente, formen buenas aspiraciones y practiquen siempre el gran amor.” Cada uno de estos pequeños actos representa un pensamiento, y todos los pensamientos reverentes aportan infinitos méritos.

“Tomar refugio” es cuando los seres ordinarios se dirigen hacia un camino puro y amplio de gran amor. “Tomar refugio” significa “volverse hacia”. El carácter chino para “tomar refugio” comprende los caracteres de “blanco” e “inverso”. “Reverso” representa alejarse de la oscuridad, y “blanco” simboliza dirigir la mente hacia la luminosidad. Queremos “apartar la mente de la oscuridad hacia la luz”.

“Oscuridad” se refiere a un pasado en el que nuestras mentes estaban contaminadas, llenas de codicia y deseos. Cada pensamiento se centraba en beneficiarnos a nosotros mismos y en perseguir intereses personales, y rara vez considerábamos beneficiar al mundo o preocuparnos por los demás. Así son los seres ordinarios, caracterizados por el egoísmo, el amor limitado, amándose sólo a sí mismos y despreciando a los demás.

Para buscar refugio, debemos abrir la puerta de nuestro corazón y hacer brillar una luz sobre el mundo. Encendemos una lámpara brillante en el fondo de nuestro corazón, y luego abrimos la puerta para que cada uno encienda las velas de su corazón y siga adelante. Cada vela encendida añade un poco más de luz. Cuando todas las velas de una habitación están encendidas, convertimos la oscuridad en luz.

Buda vino al mundo para guiar a las personas hacia la visión de la inmensidad y las bellas escenas del mundo. El Camino del bodhisattva es esta hermosa escena. Los bodhisattvas reciben a los seres sensibles con los brazos abiertos, dispersando su ignorancia y sus pensamientos discursivos y proporcionándoles un camino amplio y luminoso.

Los bodhisattvas no sólo buscan la realización personal; también deben transformar a los demás. Debemos mirar al Buda, darnos cuenta de que la vida es impermanente y dirigirnos con prontitud hacia el camino correcto. Debemos navegar hacia la otra orilla, una tierra brillante, pacífica y pura. Sin embargo, transportarnos sólo a nosotros mismos no es la mejor manera de emplear el tiempo y la dirección; ¿por qué no guiar a más personas a este barco de la compasión?

Durante casi sesenta años, Tzu Chi ha sido testigo de innumerables sufrimientos, pero también ha traído a muchos bodhisattvas vivientes. A menudo comparten en el escenario sus vidas pasadas de confusión e ignorancia, y cómo los voluntarios de Tzu Chi que encontraron les guiaron en la dirección correcta. No sólo han encontrado la liberación en cuerpo y mente, sino que también han llevado a otros a recorrer el camino del bodhisattva.

Ahora que todos nosotros han establecido la dirección de la mente y han decidido tomar refugio -pasar de la oscuridad a la luz-, deben abandonar por completo los agravios del pasado. No sólo deben soltar todos sus rencores contra los demás, sino que deben extender sus manos para guiarles por el Camino del bodhisattva y ayudarles a “volver a la luz”.

El Dharma mundano no es nada extraordinario. Debemos tratar de comprender los asuntos mundanos y limpiarnos de aflicciones e ignorancia. Un futuro fresco empieza por apreciar nuestra propia vida de sabiduría.  No debemos enredarnos de nuevo con la ignorancia y las aflicciones.  Al incorporar los puntos fuertes, las causas y las condiciones de cada nueva persona, podemos llevar la pureza a los corazones de la gente de forma aún más amplia y expansiva.

Sólo actuando podemos alcanzar bendiciones. Debemos actuar en este camino amplio y abierto para beneficiar al mundo. Debemos dar el primer paso hacia adelante, porque un viaje de mil millas comienza con nuestro primer paso.  Puede que seamos seres ordinarios, pero podemos iluminarnos y alcanzar la Budeidad en el futuro, y en medio se encuentra el crucial Camino del bodhisattva. Para aprender a convertirnos en bodhisattvas, siempre que estemos dispuestos a dar el primer paso, sin duda podremos recorrer miles de kilómetros.