保护慈济志工和慈济服务对象的人身安全、防止新冠肺炎疫情进一步在美国社区扩散蔓延,慈济美国总会及各分会的各项活动,将根据联邦政府和各州政府的政策而更改、取消或延后。详细资讯

让失根的不丹难民 看见宗教大爱

芝加哥分会  |  2020年6月30日
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采访/陈荣昌
编辑/王伟龄

辛辛那提慈济志工为命运多舛颠沛流离的不丹难民家庭,送上口罩防疫。摄影/陈荣昌

在疫情中,有许多不为人知的困难,正在不断发酵着。因为居家防疫的关系,大家关起大门禁止往来,慈济志工反而拿起电话一一询问,也才发现有这么多的需要,如此急切。若不是先张开聆听的耳,伸出关怀的手,怎知有那么多人经历着各自的艰辛。社区一切看似如常,但在紧闭的大门后,正辛苦地与病毒和生活拉锯着……

来自不丹的难民

五月初,俄亥厄州辛辛那提市慈济志工(Cincinnati,OH)展开一连串的个人防疫物资捐赠行动,捐赠的对象都是曾经和慈济志工互动过的组织或家庭。

其中一个就是不丹难民家庭,一个不大的居住空间里,住了老中青三代20多人。没有口罩出不了门,连买菜都成了问题,若是一人感染,全家染疫的风险极高。

十年前这个难民家庭刚刚落脚美国,结束他们长期在尼泊尔的难民生涯。那时他们待在尼泊尔东部的联合国难民营,居住在破败狭小的木造房或帐篷里,没水没电,一住就是20多年。有的在难民营上学、长大、娶妻生子,也有的在盼来安置其他国家申请批准前,就死于难民营。而这一切,都要从不丹政府颁布“种族净化:一个国家,一个民族(One Nation,One People)”政策开始说起……

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难民家庭一家20多人住在同一个屋簷下,很容易爆发群聚感染,因此防疫口罩不能少。摄影/陈荣昌

17世纪许多尼泊尔人前往不丹建造大佛,后来就定居于不丹南部。他们是说着尼泊尔语的印度教徒,和不丹族讲的宗卡语、信奉的佛教不同,因此被不丹人被称为“洛昌人”(意指来自南方的人)。然而1980年不丹政府颁订政策,规定父母亲双方必须是不丹人,孩子才能享有不丹的公民权。1989年不丹政府更依据这条法令,让近十多万名的境内尼泊尔族人沦为非法移民。这些世世代代已生根在不丹的家庭,被迫逃到尼泊尔东部,然后再经过十几二十年的漫长等待,通过联合国难民安置计划,辗转前往世界各地。其中有约8000名难民,抵达俄亥厄州。

初来乍到语言不通的美国,这些失根的洛昌人只能压抑内心的不安和惊惶,努力在新的土地上打拼,但孑然一身家徒四壁。当时辛辛那提慈济志工就为难民家庭筹措二手家俱、缝纫机、并时常造访,为他们带去生活基本所需,也试着为他们遇到的问题找出解决方法,让他们的新移民岁月不再感到无助和徬徨。十年后,遭逢世纪灾疫,志工立刻想到他们,为他们带去一只难求的150只医用口罩,让他们除了自用外,也分给其他的难民家庭。

广袤的爱

佛教中的大爱,没有宗教、派别之分,更无人种、语言的差别,对志工来说,只有无私地济渡众生。

2004年印度洋大地震引发南亚大海啸,许多印度洋上的国家死伤惨重。全球慈济志工动员投入救灾,也让辛辛那提当地斯里兰卡庙宇的住持,于六年前造访辛辛那提慈济会所,深入了解慈济在世界各地的慈悲善行。缘份牵起后,志工对该寺的关怀不坠。疫情发生时,志工将150只口罩送给斯里兰卡庙(Ohio Buddhist Vihara),让庙里的六位出家和尚能够安心防疫。

志工也驰援两间越南庙 Chua Phat Bao 和Bao Lam Temple 共300只口罩,只企求病毒不再荼毒生灵。

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志工前往位在辛辛那提的斯里兰卡锡兰教佛寺捐赠口罩。摄影/施望津

支持慈济灾疫中长期援助计划,陪伴疫情中受重创的弱势族群。

宗教应该人人要有宽大的心量,宗教彼此之间要共同为人类,这就是爱无界限,没有种族的分别,也没有宗教的分别,只有一个心包太虚的大爱。

摘录自证严法师开示

不让需要的人在疫情中,感到无助;用人性无私的至善,在黑暗处,为难民、长者、医护、低收家庭点燃希望的光。请加入慈济美国关爱社区的行列。

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