采访／陈荣昌
编辑／王伟龄
辛辛那提慈济志工为命运多舛颠沛流离的不丹难民家庭，送上口罩防疫。摄影／陈荣昌
在疫情中，有许多不为人知的困难，正在不断发酵着。因为居家防疫的关系，大家关起大门禁止往来，慈济志工反而拿起电话一一询问，也才发现有这么多的需要，如此急切。若不是先张开聆听的耳，伸出关怀的手，怎知有那么多人经历着各自的艰辛。社区一切看似如常，但在紧闭的大门后，正辛苦地与病毒和生活拉锯着……
来自不丹的难民
五月初，俄亥厄州辛辛那提市慈济志工（Cincinnati，OH）展开一连串的个人防疫物资捐赠行动，捐赠的对象都是曾经和慈济志工互动过的组织或家庭。
其中一个就是不丹难民家庭，一个不大的居住空间里，住了老中青三代20多人。没有口罩出不了门，连买菜都成了问题，若是一人感染，全家染疫的风险极高。
十年前这个难民家庭刚刚落脚美国，结束他们长期在尼泊尔的难民生涯。那时他们待在尼泊尔东部的联合国难民营，居住在破败狭小的木造房或帐篷里，没水没电，一住就是20多年。有的在难民营上学、长大、娶妻生子，也有的在盼来安置其他国家申请批准前，就死于难民营。而这一切，都要从不丹政府颁布“种族净化：一个国家，一个民族（One Nation，One People）”政策开始说起……
17世纪许多尼泊尔人前往不丹建造大佛，后来就定居于不丹南部。他们是说着尼泊尔语的印度教徒，和不丹族讲的宗卡语、信奉的佛教不同，因此被不丹人被称为“洛昌人”（意指来自南方的人）。然而1980年不丹政府颁订政策，规定父母亲双方必须是不丹人，孩子才能享有不丹的公民权。1989年不丹政府更依据这条法令，让近十多万名的境内尼泊尔族人沦为非法移民。这些世世代代已生根在不丹的家庭，被迫逃到尼泊尔东部，然后再经过十几二十年的漫长等待，通过联合国难民安置计划，辗转前往世界各地。其中有约8000名难民，抵达俄亥厄州。
初来乍到语言不通的美国，这些失根的洛昌人只能压抑内心的不安和惊惶，努力在新的土地上打拼，但孑然一身家徒四壁。当时辛辛那提慈济志工就为难民家庭筹措二手家俱、缝纫机、并时常造访，为他们带去生活基本所需，也试着为他们遇到的问题找出解决方法，让他们的新移民岁月不再感到无助和徬徨。十年后，遭逢世纪灾疫，志工立刻想到他们，为他们带去一只难求的150只医用口罩，让他们除了自用外，也分给其他的难民家庭。
广袤的爱
佛教中的大爱，没有宗教、派别之分，更无人种、语言的差别，对志工来说，只有无私地济渡众生。
2004年印度洋大地震引发南亚大海啸，许多印度洋上的国家死伤惨重。全球慈济志工动员投入救灾，也让辛辛那提当地斯里兰卡庙宇的住持，于六年前造访辛辛那提慈济会所，深入了解慈济在世界各地的慈悲善行。缘份牵起后，志工对该寺的关怀不坠。疫情发生时，志工将150只口罩送给斯里兰卡庙（Ohio Buddhist Vihara），让庙里的六位出家和尚能够安心防疫。
志工也驰援两间越南庙 Chua Phat Bao 和Bao Lam Temple 共300只口罩，只企求病毒不再荼毒生灵。
支持慈济灾疫中长期援助计划，陪伴疫情中受重创的弱势族群。
宗教应该人人要有宽大的心量，宗教彼此之间要共同为人类，这就是爱无界限，没有种族的分别，也没有宗教的分别，只有一个心包太虚的大爱。
不让需要的人在疫情中，感到无助；用人性无私的至善，在黑暗处，为难民、长者、医护、低收家庭点燃希望的光。请加入慈济美国关爱社区的行列。
