保護慈濟志工和慈濟服務對象的人身安全、防止新冠肺炎疫情進一步在美國社區擴散蔓延,慈濟美國總會及各分會的各項活動,將依據聯邦政府和各州政府的政策而更改、取消或延後。  詳細資訊

讓失根的不丹難民 看見宗教大愛

芝加哥分會  |  2020年6月30日
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採訪/陳榮昌
編輯/王偉齡

辛辛那提慈濟志工為命運多舛顛沛流離的不丹難民家庭,送上口罩防疫。攝影/陳榮昌

在疫情中,有許多不為人知的困難,正在不斷發酵著。因為居家防疫的關係,大家關起大門鮮少往來,慈濟志工反而拿起電話一一詢問,也才發現有這麼多的需要,如此急切,若不是先張開聆聽的耳,伸出關懷的手,怎知有那麼多人經歷著各自的艱辛,社區一切看似如常,但在緊閉的大門後,正辛苦地與病毒和生活拉鋸著……

來自不丹的難民

五月初,俄亥厄州辛辛那提市慈濟志工(Cincinnati,OH)展開一連串的個人防疫物資捐贈行動,捐贈的對象都是曾經和慈濟志工互動過的組織或家庭。

其中一個就是不丹難民家庭,一個不大的居住空間裡,住了老中青三代20多人,沒有口罩出不了門,連買菜都成了問題,若是一人感染,全家染疫的風險極高。

十年前這個難民家庭剛剛落腳美國,結束他們長期在尼泊爾的難民生涯。那時他們待在尼泊爾東部的聯合國難民營,居住在破敗狹小的木造房或帳篷裡,沒水沒電,一住就是20多年,有的在難民營上學、長大、娶妻生子,也有的在盼來安置其他國家申請批准前,就死於難民營。而這一切,都要從不丹政府頒布「種族淨化:一個國家,一個民族(One Nation,One People)」政策開始說起……

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難民家庭一家20多人住在同一個屋簷下,很容易爆發群聚感染,因此防疫口罩不能少。攝影/陳榮昌

17世紀許多尼泊爾人前往不丹建造大佛,後來就定居於不丹南部,他們是說著尼泊爾語的印度教徒,和不丹族講的宗卡語、信奉的佛教不同,因此被不丹人被稱為「洛昌人」(意指來自南方的人)。然而1980年不丹政府頒訂政策,規定父母親雙方必須是不丹人,孩子才能享有不丹的公民權,1989年不丹政府更依據這條法令,讓近十多萬名的境內尼泊爾族人淪為非法移民。這些世世代代已生根不丹的家庭,被迫逃到尼泊爾東部,然後再經過十幾二十年的漫長等待,透過聯合國難民安置計畫,輾轉前往世界各地。其中有約8000名難民,抵達俄亥厄州。

初來乍到語言不通的美國,這些失根的洛昌人只能壓抑內心的不安和驚惶,努力在新的土地上打拼,但孑然一身家徒四壁,當時辛辛那提慈濟志工就為難民家庭籌措二手傢俱、縫紉機、並時常造訪,為他們帶去生活基本所需,也試著為他們遇到的問題找出解決方法,讓他們的新移民歲月不再感到無助和徬徨。十年後,遭逢世紀災疫,志工立刻想到他們,為他們帶去一只難求的150只醫療口罩,讓他們除了自用外,也分給其他的難民家庭。

廣袌的愛

佛教中的大愛,沒有宗教、派別之分,更無人種、語言的差別,對志工來說,只有無私地濟渡眾生。

2004年印度洋大地震引發南亞大海嘯,許多印度洋上的國家死傷慘重,全球慈濟志工動員投入救災,也讓辛辛那提當地斯里蘭卡廟宇的住持,於六年前造訪辛辛那提慈濟會所,深入了解慈濟在世界各地的慈悲善行。緣份牽起後,志工對該寺的關懷不墜。疫情發生時,志工將150只口罩送給斯里蘭卡廟(Ohio Buddhist Vihara),讓廟裡的六位出家和尚能夠安心防疫。

志工也馳援兩間越南廟 Chua Phat Bao 和Bao Lam Temple 共300只口罩,只冀求病毒不再荼毒生靈。

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志工前往位在辛辛那提的斯里蘭卡錫蘭教佛寺捐贈口罩。攝影/施望津
支持慈濟災疫中長期援助計劃,陪伴疫情中受重創的弱勢族群。

宗教應該人人要有寬大的心量,宗教彼此之間要共同為人類,這就是愛無界限,沒有種族的分別,也沒有宗教的分別,只有一個心包太虛的大愛。

摘錄自證嚴法師開示

不讓需要的人在疫情中,感到無助;用人性無私的至善,在黑暗處,為難民、長者、醫護、低收家庭點燃希望的光。請加入慈濟美國關愛社區的行列。

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