{"id":632756,"date":"2025-08-31T10:48:34","date_gmt":"2025-08-31T17:48:34","guid":{"rendered":"https:\/\/tzuchi.us\/?p=632756"},"modified":"2025-09-04T11:46:38","modified_gmt":"2025-09-04T18:46:38","slug":"nuestra-gran-causa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tzuchi.us\/es\/blog\/nuestra-gran-causa","title":{"rendered":"Nuestra Gran Causa"},"content":{"rendered":"\t\t
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Maestra del Dharma Cheng Yen\u00a0
Traducido por<\/strong> el Departamento de Comunicaci\u00f3n y Cultura de Tzu Chi USA en espa\u00f1ol<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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El Buda vino al mundo humano y ense\u00f1\u00f3 el Dharma durante cuarenta y nueve a\u00f1os, transformando a las personas para que fueran m\u00e1s vigilantes, reverentes y m\u00e1s conscientes. Todos los seres sintientes poseen de manera innata la naturaleza de la sabidur\u00eda del Tathagata y tienen el mismo gran coraz\u00f3n compasivo que el Buda. Sin embargo, debido a las tendencias habituales acumuladas a lo largo de incontables vidas, nos hemos alejado cada vez m\u00e1s de nuestra naturaleza b\u00fadica, desarrollando indiferencia hacia la humanidad y perdiendo la compasi\u00f3n en el coraz\u00f3n. As\u00ed son los seres comunes. Ellos sufren cuando se enfrentan a situaciones, sienten miedo y se quejan de que nadie los cuida. Tal es la ignorancia de los seres sensibles.<\/p>

En el Sutra del Loto se dice: \u201cEl mundo humano es como una casa en llamas\u201d. El Buda es el gran anciano de esta casa, que ve a todos los seres sintientes de la tierra como a sus propios hijos. Mientras el anciano ense\u00f1a y ayuda afuera, los ni\u00f1os en la gran casa disfrutan jugando y est\u00e1n llenos de codicia; de este modo, son como seres ignorantes. Cuando surge un pensamiento de inconsciencia, brotan chispas continuamente, y esas peque\u00f1as chispas pueden encender fuegos k\u00e1rmicos.<\/p>

La ira es como el fuego, mientras que la codicia es como el agua. Las inundaciones pueden destruir todo a su paso. Las personas piensan: \u201cQuiero esto y tambi\u00e9n quiero aquello\u201d. Aunque la tierra florezca con vitalidad, los seres comunes albergan pensamientos de codicia sin encontrar satisfacci\u00f3n. Toman de aqu\u00ed y de all\u00e1, destruyendo en la b\u00fasqueda de lo que desean. Una vez que comienza la destrucci\u00f3n, el viento la arrastra, el agua la arrasa y todo colisiona para volverse a\u00fan m\u00e1s destructivo.<\/p>

El Buda vino al mundo humano para ense\u00f1ar el Camino del Bodhisattva; por eso, llamo a todos \u201cbodhisattvas vivientes\u201d, esta es la definici\u00f3n apropiada. Hay tanto sufrimiento en el mundo que, al involucrarnos en labores de auxilio, debemos tener conocimiento y responder con rapidez. Sin una preparaci\u00f3n adecuada y una organizaci\u00f3n sabia, no tendr\u00edamos nada que ofrecer en casos de desastre. Por eso, debemos desarrollar sabidur\u00eda y unirnos para beneficiar a la humanidad con conocimiento puro e inmaculado.<\/p>

Debemos adem\u00e1s cultivar \u201cla gran bondad amorosa incondicional y la compasi\u00f3n universal.\u201d Para aquellos que no tienen conexi\u00f3n k\u00e1rmica con nosotros, que no son parientes ni conocidos, cuando se enfrentan a desastres y a sufrimientos debemos consolarles, acompa\u00f1arles y proveerles sin demora. Esto es lo que hacen los bodhisattvas; esto es amor consciente. En el d\u00eda a d\u00eda, debemos aprender a cultivar este amor y aprender a ser bodhisattvas. Cuando la adversidad llega, podemos aplicar de inmediato nuestra sabidur\u00eda. Saber manejar las cosas con habilidad e inteligencia requiere aprendizaje, pero hacer lo correcto es sabidur\u00eda; a esto se le llama \u201cdespertar\u201d. El Buda vino al mundo humano para ense\u00f1ar a los seres confundidos a transformar la ilusi\u00f3n en claridad.<\/p>

En el proceso que va de \u201caprender\u201d a \u201cdespertar\u201d, no podemos prescindir de seguir el Camino del Bodhisattva. T\u00fa y yo somos todos bodhisattvas; juntos recorremos este camino. Yo puedo querer actuar, pero puede que no logre hacerlo. Cuando me doy cuenta de la situaci\u00f3n, digo: \u201cPor favor, comprueben si todos est\u00e1n a salvo\u201d, \u201c\u00bfc\u00f3mo est\u00e1n los desastres en esa regi\u00f3n?\u201d Entonces los voluntarios van r\u00e1pidamente a averiguar c\u00f3mo ayudar. Esto es aprender el Camino del Bodisatva y despertar a trav\u00e9s de la entrega.<\/p>

Los seres sintientes tienen sus propias ideas y perspectivas. Si no interactuamos con sabidur\u00eda, cuando los ayudemos podr\u00edan pensar: \u201cEstas personas me tratan mal\u201d o \u201cme miran con l\u00e1stima.\u201d Aunque no tengamos relaci\u00f3n alguna con ellos, cuando los abrazamos con cuidado sincero, el sentimiento es profundamente c\u00e1lido.<\/p>

Unirse a Tzu Chi realmente da valor a nuestras vidas. Si no hubi\u00e9ramos entrado a Tzu Chi, incluso con carreras exitosas y altos cargos profesionales, seguir\u00edamos viviendo solo para nosotros, para nuestra subsistencia, nuestros intereses y riqueza, todo para nosotros mismos. Entrar en Tzu Chi no se trata de buscar fama, provecho o beneficio personal, sino de dar incondicionalmente y con gratitud. Poder vernos unos a otros como hermanas y hermanos del Dharma, como compa\u00f1eros bodhisattvas, ah\u00ed reside nuestro verdadero valor.<\/p>

El Buda vino al mundo humano por una gran causa. Nosotros, los seres humanos, tambi\u00e9n tenemos una gran causa. Esa gran causa es Tzu Chi; esta \u201ccausa\u201d es el v\u00ednculo que nos une. Con una misma mentalidad y aspiraciones compartidas, cumplimos el gran prop\u00f3sito del Buda al venir al mundo: ense\u00f1ar y transformar a los seres sintientes, acudiendo a la gente para recorrer juntos el Camino del Bodhisattva.<\/p>

Si no lo logramos, ser\u00eda realmente lamentable. El Buda comprendi\u00f3 el sufrimiento del mundo humano e hizo votos para llegar a\u00a0 las personas y \u201cabrir, revelar, ayudar a comprender y permitir entrar\u201d en el entendimiento y la visi\u00f3n del Buda. El Buda \u201cabri\u00f3\u201d y \u201crevel\u00f3\u201d las ense\u00f1anzas a los seres sintientes con la esperanza de que todos pudieran \u201ccomprender\u201d y \u201centrar.\u201d T\u00fa y yo tenemos v\u00ednculos k\u00e1rmicos; ustedes me conocen y comenzaron a apoyarme en el trabajo de Tzu Chi. En el Camino del Bodhisattva, sus capacidades superan incluso las m\u00edas. Ustedes tienen familias, profesiones que atender, responsabilidades que cumplir y, a\u00fan as\u00ed, encuentran la manera de dedicarse a esta misi\u00f3n y de atender a los m\u00e1s necesitados de la sociedad. Esto es verdaderamente admirable. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda yo, una sola mon\u00e1stica, viajar a todos esos lugares? Los necesito a todos ustedes.<\/p>

Los practicantes laicos del bodhisattva tienen la oportunidad de cultivar tanto las bendiciones como la sabidur\u00eda a lo largo del tiempo. Ante cualquier forma de sufrimiento que vivan los seres sintientes, ustedes mismos pueden acogerlos y apoyarlos. Con las condiciones y oportunidades k\u00e1rmicas, pueden visitar a las familias para brindar gu\u00eda y cuidado a quienes atraviesan momentos dif\u00edciles. Pueden tender una mano personalmente, cuidando a todos como si fueran su propia familia, abriendo las vasijas de arroz, revisando sus alacenas y preguntando con cari\u00f1o: \u201c\u00bfTienen suficientes verduras hoy?\u201d \u201c\u00bfhabr\u00e1 arroz ma\u00f1ana?\u201d<\/p>

\u00bfC\u00f3mo podemos convertirnos en \u201cseres despiertos\u201d? Debemos aprender en el mundo humano. Solo al relacionarnos con las personas tendremos las condiciones k\u00e1rmicas para aprender. Con esas condiciones, encontramos el camino para andar por la senda del bodhisattva. Solo cuando este camino se abre ante nosotros, podemos despertar en el mundo humano y convertirnos en verdaderos practicantes budistas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Compilado a partir de las ense\u00f1anzas de la Maestra Cheng Yen durante la reuni\u00f3n en el Centro de Respuesta a Desastres de Kaohsiung y la conversaci\u00f3n con voluntarios de la Regi\u00f3n de Pingtung, el 4 de julio de 2025.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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