{"id":368419,"date":"2022-12-30T17:58:25","date_gmt":"2022-12-31T01:58:25","guid":{"rendered":"https:\/\/tzuchi.us\/?p=368419"},"modified":"2023-02-02T16:51:14","modified_gmt":"2023-02-03T00:51:14","slug":"formando-buenas-afinidades-y-difundiendo-el-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tzuchi.us\/es\/blog\/formando-buenas-afinidades-y-difundiendo-el-amor","title":{"rendered":"Formando buenas afinidades y difundiendo el amor"},"content":{"rendered":"\t\t
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Ense\u00f1anzas de la<\/strong> Maestra del Dharma Cheng Yen
Traducido por<\/strong> Dharma as Water Dev. Dept., Tzu Chi USA<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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En Tzu Chi es posible que los voluntarios no puedan verse a menudo, pero cuando se re\u00fanen, a menudo recuerdan el pasado, diciendo cosas como: \u201cRecuerdo que en ese entonces, ambos est\u00e1bamos en Tzu Chi haciendo esto . . .” Es debido a la dedicaci\u00f3n consciente de todos y las afinidades que compartimos que los voluntarios de Tzu Chi pueden unirse en equipos para ayudar a otros.<\/p>

Aunque en el pasado no nos conocimos, una vez que nos reunimos y trabajamos juntos en grupo, ya sea para ir a las monta\u00f1as, \u00e1reas remotas o nuestra \u00e1rea local, llegamos a sentirnos muy cercanos. Este sentido de cercan\u00eda es el amor que tenemos por nuestra familia del Dharma. Para continuar este v\u00ednculo en Tzu Chi y extender nuestro amor al mundo, debemos interactuar con los dem\u00e1s. Si decimos: “Estoy en Tzu Chi y haciendo el trabajo de Tzu Chi” sin interactuar con otros, nuestro v\u00ednculo no ser\u00e1 muy fuerte. Espero que todos sigan el mensaje de la ense\u00f1anza de que debemos “formar buenas afinidades con las personas antes de alcanzar la Budeidad”.<\/p>

Por lo tanto, debemos tener fe en el Dharma de Buda; buscamos el Dharma de Buda no porque busquemos bendiciones, o para cumplir nuestros deseos personales. M\u00e1s bien, reconocemos que cosecharemos lo que sembremos; no podemos escapar de nuestras condiciones k\u00e1rmicas pasadas y sus efectos. Con las causas k\u00e1rmicas vienen los efectos k\u00e1rmicos; las causas benditas traer\u00e1n bendiciones, y las causas con resentimiento y enemistad traer\u00e1n efectos de resentimiento y enemistad.<\/p>

Ya sean buenas o malas, todas las cosas est\u00e1n influenciadas por causas y condiciones k\u00e1rmicas. Las causas k\u00e1rmicas pasadas crean efectos k\u00e1rmicos presentes. Las buenas condiciones k\u00e1rmicas del pasado nos han llevado a encontrarnos en Tzu Chi y a afinidades gozosas con nuestros parientes en el Dharma. Estos efectos k\u00e1rmicos presentes se convierten en causas k\u00e1rmicas para el futuro, y condiciones muy sutiles est\u00e1n englobadas dentro. En esta vida, debemos formar buenas afinidades que conduzcan a buenas condiciones k\u00e1rmicas y efectos en vidas futuras.<\/p>

Al entender estas cosas, \u00bfc\u00f3mo debemos participar en la pr\u00e1ctica espiritual en Tzu Chi? \u00bfTenemos que convertirnos en monjes para hacerlo? En realidad, los Bodhisattvas laicos crecen en sabidur\u00eda. Como practicantes de bodhisattva laicos, podemos encontrarnos con personas de todos los \u00e1mbitos de la vida. Podemos ver y escuchar muchas cosas, y desarrollar conocimiento sobre la sociedad y el mundo. Incluso podemos estar m\u00e1s informados y entender m\u00e1s cosas, sin embargo, debemos recordar “transformar el conocimiento en sabidur\u00eda”.<\/p>

Tenemos la oportunidad de aprender las ense\u00f1anzas del Buda, y lo que es a\u00fan m\u00e1s precioso es que tenemos las causas y condiciones para estar en Tzu Chi. Por lo tanto, debemos crecer en sabidur\u00eda a medida que vemos, escuchamos y entramos en contacto con m\u00e1s cosas.<\/p>

Antes de conocer a Tzu Chi, tal vez hayamos tenido problemas con los dem\u00e1s. Nuestras condiciones k\u00e1rmicas pasadas produjeron efectos k\u00e1rmicos infelices. Ahora, con el poder de Tzu Chi, incluso si encontramos causas de resentimiento, podemos transformar nuestros pensamientos y abrir nuestra mente, transformando as\u00ed las malas causas en buenas condiciones. Adem\u00e1s, poder aprovechar tal fuerza tambi\u00e9n es una bendici\u00f3n. \u00bfHas practicado espiritualmente en Tzu Chi? A medida que aprendes a transformar el conocimiento en sabidur\u00eda, de hecho est\u00e1s participando en la pr\u00e1ctica espiritual.\u00a0\u00a0<\/p>

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Los monjes no est\u00e1n apegados con el mundo exterior, sino que tienen la sabidur\u00eda tranquila del Dharma de Buda. Esto es como el agua clara y quieta en un pozo; no importa cu\u00e1nto se bombee, el agua del manantial volver\u00e1 a llenar el pozo, sin peligro de que se desborde. Como practicantes espirituales, debemos ser capaces de extendernos y retirarnos. Nos extendemos cuando los seres sintientes est\u00e1n en necesidad, y nos retiramos de las cosas no relacionadas con las necesidades de los seres sintientes. Este es el estado de la pr\u00e1ctica espiritual de los monjes.<\/p>

Los practicantes laicos tienen las causas y condiciones para retribuir a la sociedad, de acuerdo con las necesidades del mundo. Con un coraz\u00f3n generoso, no hay necesidad de preocuparse por perder la cantidad que damos. Solo necesitamos cuidar nuestra naturaleza pura e intr\u00ednseca, y dar sin pedir nada a cambio. Nuestro amor es ilimitado, como el agua de manantial, no aumenta ni disminuye.<\/p>

A menudo digo: “\u00a1Estoy agradecida!”, pero rara vez digo: “Amitabha”. Esto se debe a que cuando recitamos el nombre del Buda, se trata de mantener al Buda en nuestros corazones. Debemos saber que hay un Buda en nuestro coraz\u00f3n y recordarnos a nosotros mismos que poseemos intr\u00ednsecamente la naturaleza pura de Buda.<\/p>

Cuando nos encontramos con otros practicantes budistas, podemos juntar nuestras palmas y decir “Amitabha”. Si decimos “Amitabha” a protestantes, cat\u00f3licos o personas de otras religiones, \u00bfeso har\u00e1 que la gente se sienta inc\u00f3moda? Creo que la mayor\u00eda de la gente entiende que es una etiqueta budista simplemente colocar las palmas juntas con reverencia.<\/p>

Debemos cuidar la imagen de los practicantes budistas. Podemos ser animados, pero debemos mantener un comportamiento digno. Espero que los voluntarios de Tzu Chi cuiden la imagen de Tzu Chi en la sociedad y realmente den sin pedir nada a cambio. Una ense\u00f1anza budista dice: “Entra por la puerta del Buda y no ser\u00e1s pobre. Sal por la puerta y no ser\u00e1s rico”. Si lo que hacemos es correcto, no necesitamos pedir bendiciones a los dem\u00e1s; buscamos bendiciones desde dentro. Lo que hacemos es lo que recibiremos a cambio. Este es el poder del amor.<\/p>

Compilado de las ense\u00f1anzas de la Maestra Cheng Yen de la conversaci\u00f3n con voluntarios de la regi\u00f3n central el 10 de noviembre de 2022.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Compiled from Master Cheng Yen\u2019s teachings from the conversation with central region volunteers on November 10, 2022<\/em> <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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